《种树郭橐驼传》精品教案（精选9篇）
教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。下面是小编整理的《种树郭橐驼传》精品教案，欢迎大家分享。
教材分析
本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
教学目标
1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2.积累"优、业、蕃、舒、顾"等文言实词的含义。
3.归纳"虽、因、且、焉"等虚词的义项。
4.训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。
5.要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加入为干扰。
教学重点
1.积累一定量的文言实词和虚词。
2.学习文章对比和映衬的写法。
3.掌握文章的主旨。
教学难点
分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。
教学设想
本文是一篇自读课文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。
课时安排
1课时
预习资料
文言语法现象举例
(一)通假
⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4处)
⑵蚤缫而绪;蚤织而缕;字而幼孩;遂而鸡豚(“而”通“尔”，你们的)
⑶其实雠之(“雠”通“仇”，仇视)
⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)
(二)古今异义
⑴故乡人号之“驼”(故，所以;乡，乡里)
⑵不抑耗其实而已(其，它们;实，果实)
⑶其实害之(其，那;实，实际上)
⑷见长人者好烦其令(长，管理;人，百姓)
⑸字而幼孩(字，抚育;而，你，你们)
⑹得养人术(养，治理;人，百姓)
(三)一词多义
⑴虽：他植者虽窥伺效慕(即使，连词)
虽曰爱之(虽然，连词)
⑵故：其土欲故(旧，形容词)
故不我若也(所以，连词)
⑶实：早实以蕃(结果实，动词)
不抑耗其实而已(果实，名词)
其实害之(实际上，副词)
⑷若：其置也若弃(像，动词)
若不过焉则不及(如果，连词)
故不我若也(如，连词)
⑸然：隆然伏行(……的样子，助词)
既然已(这样，副词)
然吾居乡(然而，连词)
⑹病：病偻(害了……病，动词)
故病且怠(困苦，形容词)
⑺者：有类橐驼者(的样子，助词)
他植者则不然(的人，助词)
则与吾业者(的职业，名词)
⑻以：以致其性焉尔(来，连词)
早实以蕃(不译，连词)
以子之道，移之官理(把，介词)
⑼而：鸣鼓而聚之(表承接，连词)
字而幼孩(你，代词)
旦视而暮抚(表并列，连词)
而木之性日以离矣(表转折，连词)
⑽且：无不活，且硕茂(而且，连词)
吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(尚且、还，连词)
故病且怠(既……又，表示并列关系，连词)
⑾业：驼业种树(以……为职业、从事于，动词)
理，非吾业也(职业，名词)
(三)词类活用
1.名词作动词
⑴不知始何名(叫)
⑵病偻(生……病)
⑶名我固当(命名)
⑷蚤实以蕃(结果实)
⑸橐驼非不能使木寿且孳也(活得长久)
⑹其莳也，若子(抚育子女)
⑺爪其肤以验其生枯(用手指甲抓)
⑻传其事(记载)(《知识》H版归入“为动用法”，为……写传)
⑼其筑欲密(用杵捣)
⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(飧，吃晚饭;饔，吃早饭)
⑾故乡人号之“驼”(给……起诨名)
2.动词作名词
⑴凡长安豪家富人为观游及买果者(观赏游览的园林)
⑵或移徙(移栽的树)
3.名词作状语
⑴旦视而暮抚(旦，在早上;暮，在晚上)
⑵而木之性日以离矣(一天天)
4.使动用法
⑴非有能硕茂之也(硕，使……高大;茂，使……茂盛)
⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多结果)
⑶见长人者好烦其令(使……繁多)
⑷而卒以祸(使……遭祸)
⑸遂而鸡豚(使……顺利地成长)
⑹鸣鼓而聚之(鸣，使……鸣响;聚，使……聚集)
⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)
5，意动用法
驼业种树(以……为职业)
6.为动用法
⑴其培之也(为……培土)
⑵忧之太勤(为……担忧)
(四)句式
1.判断句： “……也”式 理，非吾业也
2.倒装句
宾语前置
⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)
⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)
⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)
⑷吾又何能为哉(“何能为”，为何能，有什么本领)
3、省略句
以( )为官戒也(省宾语“之”指其事)
教学步骤
一、导语设计
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在房前种了五棵柳树，曾留下"萦萦窗下兰，密密堂前柳"的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都流花溪时，向驻地熟人要桃树苗，"泰气桃栽一百根，春前为送流花村"就是生动的写照。素有"柳痴"称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有"柳州柳刺史，种树柳江边"的说法。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、柳宗元简介
柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河东郡解县(今山西永济县)，世称"柳河东"。他出生于
长安，少精敏而有文名，出入经史百子。21岁中进士，任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。贞元十七年(801)调任蓝田尉，得以了解世风民情。阪宗即位，他参与王任、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵县)司马，前后长达十年之久。他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关心现实，写了大量文章驳难政敌。
元和十年(815)，被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。在柳州任上，他关心民痪，采取一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。元和十四年卒于任所，故又称"柳柳州"。(刘禹锡写反诗)
柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家。他具有进步的历史观和朴素的唯物思想，反对天命论。他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高。
三、解题
本文名"传"，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭囊驼种树的本事己不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，"富者兼地数万亩，贫者无容足之居。"(陆赘《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长宫摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是"通津达道者税之，前蔬艺果者税之，死亡者税之"，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
四、整体感知，理清思路
学生讨论并用一句话概括各段大意。
明确:
第1段，仿史传体例，介绍人物身世。
第2段，转入正题，道出郭囊驼是一个种树的行家。
第3段，郭囊驼谈种树经验。
第4段，在问答中将话题"移植"到政事上来。
第5段，写问者的意外收获及作传目的。
五、具体研习课文
出示投影:
1.文章是如何道出郭囊驼是一个种树的行家的?
2.郭囊驼总结的种树方法是什么?他认为种完后应该采取什么态度?他对自己取得的成绩是如何评价的?
3.其他种树的人往往怎样做?结果如何?
4."问者"问"养树"后，提出了怎样的建议?
5.郭豪驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的?
6.简析文中的对比、类比手法。
学生思考、讨论后明确:
1.作者先说囊驼种树为他带来的"际遇"一一一"争迎取养"，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的(精神方面)，一是种树卖果的(物质方面)。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出囊驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕"移修"，有"树挪活"的神奇;二是他种的树具有全优的品质，校繁叶茂，早熟多果。最后用咆植者虽窥伺效慕，莫能如也"点染一笔，更增加玄妙气氛。
2.郭囊驼总结的种树方法是："凡植才木之性，其本欲舒'其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。其商也若子。顺应着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到"天者全而其性得"的理想效果。正如他对自己的评价一样，"吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。"
3.其他种树的人违背树木的本性，种树时"根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及"。因
此遭致"木之性日以离"的恶果。
4."问者"问"养树"后，提出了"以子之道，移之官理"的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。
5.文章先简要地用几句加以概括:"好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸"。接着用铺陈的手法，把"吏治不善"的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个"尔"，五个"而"和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
6.本文运用了对比和类比的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比;有论述性的，如郭囊驼对自己种树方法的归纳和对"他植者"的批评。类比就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈"养树飞后论"养人"，把有关树和人的话题合而为一，互相补充。
六、探究阅读
结合"能顺木之天以致其性"谈谈儿童教育。
说法参考:树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，
应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或战害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即"顺木之天以致其性"，不能摆苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
七、课文总结
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用"顺木之天，以致其性"的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
(板书)：郭橐驼———对比——— “他植者”
种树技艺、种树态度和方法
(板书)他植者——————(类比)—————— 为官者
种树马马虎虎 不关心老百姓痛痒
“爱之太殷，忧之太勤”： “长人者好烦其令”：
“旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。 “旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。
“木之性日以离” 百姓在烦琐政令下“病且怠”
(板书)养树术—————— (类比)——————养人术
“顺木之天，以致其性” 顺民之天，以致民之性
“其莳也若子” 要爱护老百姓
“其置也若弃” 治国要让老百姓休养生息
【使用说明与学法指导】
1．在充分预习、熟读课文的基础上，认真研读导学案。
2．认真限时完成，规范书写；小组合作探讨，答疑解惑。
【学习目标】
1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。
阅读初体验——熟读课文，整体感知
1．熟读课文，结合课下注释，疏通文意。
2．想一想，自己从课文中能学到什么？用红笔在课文中标出不理解的地方。
【预习案】——再读课文，高效预习
【知识链接知人论世】
柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他提出的“文以明道”的文学主张，强调创作态度必须严肃认真，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等）、传记（《段太尉逸事状》《童区寄传》等），他的创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》（《小石潭记》）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远，《三戒》（《黔之驴》）是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗（《渔翁》、《江雪》）的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他寓文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
《种树郭橐驼传》一文作于唐德宗贞元二十一年（805），当时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者采用虚拟的艺术手法，创作了这篇传记体讽喻散文，以表达自己的政治主张。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
【自主学习秀出风采】
1、给下列词语中加点的字注音
郭橐驼（）伛偻（）佝偻（）
名我固当（）窥伺效慕（）早实以蕃（）木寿且孳（）
其莳若子（）好烦其令（）勖尔植（）
缫而绪（）遂而鸡豚（）辍飧饔（）
2、根据提示,选择下列文句中虚词的正确用法.
以(A.连词,又,并且,表递进并列关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词)
①且硕茂,早实以蕃()②又何以蕃吾生而安吾性耶()
③吾小人辍飧饔以劳吏者()④而木之性日以离矣()
且(A.连词，而且；B.连词，况且；C.连词，尚且；D.副词，姑且；E.副词,将近)
①郭橐驼非能使木寿且孳也()②北山愚公者,年且九十()③且壮士不死即已()
④存者且偷生，死者长已矣()⑤臣死且不避，卮酒安足辞()
3、整理相关文言知识点：提示：①通假字②古今异义③一词多义④词类活用（名词活用动词、名词作状语、使动、意动）⑤特殊句式（判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置）
4、阅读下面一首古诗，完成后面问题。
衡阳与梦得分路赠别柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波【1】故道风烟在，翁仲【2】遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨【3】。
注：【1】伏波，东汉伏波将军马援。【2】翁仲，传说是秦时巨人。【3】濯缨：“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，表明自己与好友刘禹锡（字梦得）都是清流，不是浊流，不言委屈，而人知其含冤。
①这首诗从题材上看应属于（类别）。（2分）
②本诗颈联（五六两句）在表情达意上有何特点？试说说其妙处。（4分）
③是什么促使诗人“垂泪千行”？请结合全诗加以剖析。（4分）
【探究案】——研读文本，探究深化
【合作探究研读剖析】
东晋“五柳先生”陶渊明就在归隐后专门在家门前种了五棵柳树，曾留下：“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句，唐代杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向朋友索要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照，而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳州边”的说法，那么今天我们来学习他的一篇关于种树的文章，看看柳宗元对于种树有何独到的见解。第一课时着重解决重点字词，疏通文意；第二课时，分析课文，理解寓意，体会注重现实问题的风格。
一、翻译下列句子，总结文章思路:
1、郭橐驼，不知始何名。
2、病偻(lǚ)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
3、驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
本段主要意思是：
4、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
5、视驼所种树，或移徙(xǐ)，无不活；且硕茂，早实以蕃。
6、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
本段主要意思是：
7、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。
8、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。〖介绍种树要领〗
9、既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣
10、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也
11、他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
12、苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
13、旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。而木之性日以离矣。
14、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?”
本段主要意思是：
15、问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”
16、驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。“若甚怜焉，而卒以祸”即“虽曰爱之，其实害之”。
17、旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
18、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
19、若是，则与吾业者其亦有类乎?”
本段主要意思是：
20、问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
最后说明写作本文的目的。（写作目的）
二、再次朗诵全文，快速回答以下问题：
第一段：本段介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？
第二段:驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？
第三段:郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？
方法：郭橐驼，
他植者，
态度：郭橐驼，
他植者，
结果：郭橐驼，他植者，
第四段：将种树管树之理运用到吏治中去。
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
单元学习重点
1、熟读、背诵，理解思想内容，归纳言常用虚词的意义或用法。
2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种体的内涵，结合其体特点，理解的思想内容。
3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。
教学重点：
1、学习本的`讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。
教学方法：
学生自读与教师导读相结合
学法指导：
反复诵读—逐层领悟—当堂背诵
教学时间：
二时
教学内容和步骤
一、导语设计
古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。
二、写作背景
本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。
三、解题
本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
四、作者介绍
柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。
柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，（《答韦中立论师道书》等八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、水游记（《永州八记》）都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
五、具体研习（思考讨论问题）
1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
2、郭橐驼的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？
4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？
5、简析中的对比和映衬手法。
明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。
六、板书设计
① 总括 分述
1、木之性（理论说明）
2、种植方法（实践）
能顺木之天以致其性 3、顺其自然（议论） 对比映衬
4、他植者违返（反面申述）
5、种树之术，并不高深（自谦明理）
② 1、介绍人物身世
2、引出种树行家
3、畅谈种树经验
4、官府繁政扰民
5、问者意外收获
七、总结
以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
八、探究思考
结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。
说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
九、课堂练习
见《高中新教材优秀教案》P246第六部分
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1、了解作者及文章的思想内涵。
2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。
(二)能力训练点
1、学习本文设事明理的写法。
2、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
(三)德育渗透点
本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。
(四)美育渗透点
赏析“史笔”与“文辞”兼美的语言。
二、学法引导
1、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。
2、对照注释，疏通课文，，可采用讨论法，合作学习。
3、对照课后题目，通读课文，初步完成对课文的理解。
三、重点、难点、疑点及解决办法
重点：
1、掌握多义词的用法。
2、学习文章运用对比与映衬的表现手法。
3、学习文中设事明理的写法，注意以传记的方式说理、用类比说理、用鲜明对比说理的特点。
难点：
1、“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
2、《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法：
1、师生合作研讨，尤其注意学生合作，教师做好点拨。
2、熟读全文，以读来促进理解。
四、课时安排
1课时。
五、师生互动设计
1、补充作者生平及写作背景，增进对文章内涵的理解。
2、教师设置讨论题，启发学生读书思考。
六、教学内容和步骤
(一)导入新课：唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了中唐，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。今天我们来学柳宗元的《种树郭橐驼传》。
(二)写作背景：本文是寓言体的传记。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元早年在长安任职时的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
( 三)出处与作者：柳宗元(773—819)，出生于京都长安(今陕西省西安市)，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗贞元九年(793)进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，罢宫市，出宫女，限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元和韩愈齐名，同为古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。他的作品对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象能无情地加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力。他的山水游记刻画细致，寄托深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术感染力量。他写作的一些讽刺寓言，篇幅虽小，寓意深刻，也为后人广泛传诵。有《柳河东集》。
(四)疏通课文：种树郭橐驼传 柳宗元
（原文）郭橐(tuó)驼(tuó)，不知始(当初、原来)何名。病(作动词，生……病)偻(lǚ脊背弯曲，驼背)，隆然(脊背高高突起的样子)伏行(弯着腰走)，有(有点)类(似)橐驼(驼驼)者，故(所以)乡人(同乡人)号(作动词，取绰号)之(称他)“驼”。驼闻(听说)之曰：“甚善(很好)，名(称呼，动词)我固(本来、的确)当(恰当)。”因(因而)舍(丢掉)其(自己的)名(真名)，亦自谓“橐驼”云。
（段意）1节介绍人物身世(豁达乐观)
（分析）提问：1. 得名由来?明确：驼背，取绰号。
2. 人物性格有何特征?明确：豁达乐观。
（原文）其(他的)乡曰(叫作)丰乐乡，在长安西。驼业(以……为业)种树(动词，以种树为业)，凡长安豪家富人为观游(作为观赏游览的)及卖果者(种树卖果营利的人)，皆争迎取养(争着迎接和雇佣)。视(看)驼所种树，或(即或)迁徙(移植)，无(没有)不活，且(并且)硕茂(高大茂盛)，蚤(早)实(结的果实)以(而)蕃(繁多)。他植者(其他种树的人)，虽(虽然)窥伺(暗中观察)效慕(效仿羡慕)，莫(没有谁)能如(赶得上，及)也。
（段意）2节引出种树行家(种树能手)。
（分析）提问：1.人物有何特长?明确：种树能手
2.用哪些方法突出他的技术?明确：1侧面烘托：“争迎取养”。2正面突出：“硕茂，早实以蕃。”从成果看其技艺非凡。3对比反衬：“莫能如”对比反衬出他的技艺无与伦比。
3..阅读第3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。
（明确） 本节运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”;而“他植者”却与之截然相反。
（原文）有问之(有人问他)，对曰：“橐驼非能使木寿(活的时间长)且(并且)孳(zī生长得快)也，能顺木之天(生长的自然规律)，以(来)致(获得)其(它的)性(树木的特性)焉尔(语气词，表示肯定的可译为“罢了”)。凡植木之性(大凡种树的规律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(旧，旧土)，其筑(捣土)欲密(坚实)。既(已经)然(这样)已(通“矣”，了)，勿(不要)动(再动它)勿(不要)虑(再犹豫)，去(离开)不复(再)顾(回头看)，其(那)莳(shì移栽、栽种)也若子(像对待孩子那样)，其(那)置(搁置，指栽好后放在一边)也若弃(像抛弃了它们)，则(那么)其(它的)天者(天然的品质)全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)长(生长)而已(罢了)，非有能(能力)硕(使……大)茂(使……茂)之(它，代树)也;不抑(抑制)耗(损耗)其(它的)实(果实)而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代树)也。他植者(其他的种植的人)则(就)不然(这样)，根拳(拳曲，伸展不开)而(又)土易(换了新土)。其(那)培(培土)之也，若(如果)不过焉(不是过多了)则(就是)不及(不够)(若不……则：如果不是……那就是……)。苟(假使)有能(能力)反是(和这种做法相反)者，则(那么)又爱之(它)太恩(情深、用心)，忧(担心)之太勤(勤快)。旦视(早上看)而暮抚(傍晚抚摸)，已去(已经离开)而(却)复(又)顾(回头看)。甚者(更有严重的)爪(用手指甲去掐，名作状)其(它的)肤(树木表皮)以(来，连词)验(检验)其(它)生枯(是活着还是死了)，摇(摇动)其本(它的根)以(来)观(观察)其(它的)疏密(是疏松还是密实)，而(可是)木之性(树木的本性)日以(名词作状语，一天天的)离(背离，丧失)矣。虽(虽然)曰爱之，其(这种做法)实(实际)害之;虽(虽然)曰忧(担心，忧虑)之，其(这样做法)实(实际)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能为(做什么)哉!”
（段意）3节畅谈种树经验。
（分析）提问：1.郭橐驼种树技艺高超表现在哪几方面?
明确：a广为争迎取养。b.成活率高，故茂，早实以蕃。
2.作者写种树技艺高超的目的是什么?
明确：在于说明做任何事情都要顺天致性，按客观规律办事。
3.文中种树的基本原理是什么?
明确：其基本原理就是“顺木之天以致其性。”
4.“橐驼非能使木寿且孽也……而木之性早已离矣”这段话有几层意思?体现这段话的中心旨意的话是哪一句?
明确：分三个层次：a.指出郭橐驼种树好的基本原理：“顺木之天，以致其性。”这也是这段的中心论点。b.从正面说明郭橐驼种树能顺天致性的态度和方法。“其莳也若子，其置也若弃。”顺天致性的态度。类比要爱护百姓和让百姓休息生养。c.指出他植者害木之天者使木性日离的态度和方法。
拳、易、过、不及：是马虎态度(即不及)
方法：视、抚、去、顾。
结果：性日离。
危害：害之、仇之。
5.作者从什么角度来实现种树的正确态度和方法?这祥写“爱之太恩，忧之太勤”的态度与主旨有何关系?
明确：第2、3层运用正反对比手法表现种树的正确态度和方法，主要通过橐驼的种树态度和方法与他植者种树的态度和方法说明种树道理。
6.他植者不合这一原理主要表现在哪两个方面?
明确：两种态度——
a.马虎态度(不及)：根拳，培土或过或不及。
b.爱之太恩，忧之太勤(过分)：旦暮视，去而顾，爪其肤，摇其根。与下段“长人者好烦其令”对应。
7.作者为什么略写他植者的马虎的态度而详写太恩、太勤的态度?
明确：详细写这种态度是为了表现主题的需要，主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病，这一主旨与种树太殷、太勤的态度和方法恰相类比，详细写是为了引导、强化突出主题。
8.作者主要采用什么手法表现种树的正确性?
明确：采用了对比的方法，将驼驼种树方法与他植者进行对比。
9.从全文看，作者为什么要大力铺陈、郭种树的正确原理和方法?
明确：文章是以种树类比治国，因而大力铺陈种树的正确原理和方法就阐述了养民治国的道理，就是阐发文章主旨。
（原文）问者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代词，指代种树的道理)官理(为官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。理：治)可乎?”驼曰：“我知(只知道)种树而已，官理(当官治民)非吾业(不是我的职业)也。然(然而)吾居(居住)乡(乡间)，见长(zhāng)人(治理人民的官长)者，好(喜欢)烦其令(频繁的发布命令)，若(好像)甚怜(爱)焉(他们，指爱护百姓)，而(可是)卒(最终，终于)以(以此)祸(使动用法。使遭祸)。旦暮(早晚)吏来而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)尔(你们)耕(耕种)，勖(xù勉励)尔(你们)植(种植)，督(督促)尔(你们)获(收割)，早缫(sāo煮茧抽丝)而(通“尔”，你们)绪(丝的头绪)，早织而(通“尔”，你们)缕(线，这里指纺线织布)，字(养育)而(通“尔”，你们)幼孩(小孩)，遂(长，喂大)而(通“尔”，你们)鸡豚(tún小猪)’。鸣(鸣击)鼓(锣鼓)而(来)聚(聚集)之(他们，击(敲击)木(木梆子)而(来)召之(召集他们)。吾小人(我们小老百姓)辍(停止)飧(sūn晚饭)饔(yōng早饭)以(来)劳(慰劳)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空闲时间)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我们)生安(使……安定，安顿)吾性(我们的性命)邪(呢)?故(所以)病(穷困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像这样)，则(那么)与(跟)吾业者其(副词，难道、或许)亦有类(类似，近似之处)乎?”
（段意）4节官府繁政扰民。
（分析）1. 第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢?
明确：做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨碍他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。
2.借橐驼揭示“长人者好烦其令”的社会弊病。从全文看，作者为什么要大铺陈郭种树的正确原理和方法?
明确：“长人者好烦其令”，与第3节“爱太恩，忧太勤”相对应。至此作者用类比的方法完成从植树到治民的过度，用植树类比治民，用种树之道类比治民之理。
用种树 类比 治民
顺木之天致木之性 ： 顺民之天致民之性
莳也若子 ： 爱民如子
置也若弃 ： 让百姓修养声息
种树马马虎虎 ： 不顾人民死活
爱太殷，忧太勤 ： 长人者好烦其令
木性日离 ： 民病日急
害树仇树 ： 害民仇民
用类比方法，通过写种树说明养民治国的道理，类比能加强说理的形象性，从而使抽象的道理变得十分具体，深入浅出，生动有趣。
（原文）问者曰：“嘻(笑声)，不亦(也)善(很好)夫!吾问(请问)养树，得养人术(得到养民的方法)。”传(传播)其(他的)事(故事)以(来)为(作为)官戒(当官者的鉴戒)也!
（段意）5节问者意外收获。
（分析）点出作者以种树之道类比治国之道的写作目的。全文从橐驼其人，说到种树之道，再转到治国之理，最后从“养树”“养人”两方面收结全文，点明题意，这样以写传的方式进行说理，从一个普通劳动者来阐述治国养民的主张，很有说服力，这也是本文一大特点。 从结构看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“转”，第四段是“分”，第五节是“合”。章法分明，过度自然，意理贯通。
(五)课文分析：
1.体裁：带有寓言性人物记传，实际是一篇议论文。
2.中心议题：揭露时政弊端，论述为官治民的道理。本文借为人立传的方式，寓治国养民之理于种树之道当中，揭露了当时统治阶级政乱令烦的弊病给人民带来的祸害，表现了作者进步的“养民”治国思想，体现了人民的愿望和要求。
3.论证方法：用种树道理说明治民道理的类比论证。本文名为传记，实在说理，名为记人，实在记言，采用的基本手法是类比，见第三部分分析。
4.层层对比。 本文关于如何种树的道理，主要是通过橐驼和“他的植者”对比说明的，见第二段分析。另外，从总体看橐驼“病偻”种树之“顺天致性”与“长人者好烦其令”之者也存在对比的关系。
“驼背、违天害性、烦其令、违民天害民性”对比“人不能违天害性，种树不能违天害性，治民不能违天害性”，任何事物都要顺天致性，不能违背客观规律有哲理意义。
5、赏析本文的写作特色
明确：文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征;仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。
(六)总结扩展：这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看是传记文格局;就其借种树之道以喻为官治民之道来看则又是寓言性质。这种融合，有助于叙议契合、事理相生。
附一：板书设计：
种树郭橐驼传 种树 顺木之性 效果 设事喻理：
“幻设为文” (养树)全其天性 早蕃硕茂 停止扰民
“以寓言为本 “治人 顺民之意 宽简为政
(鲁迅语) (养民 休养生息 安吾性蕃吾生
附二：（译文）郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了佝偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”于是舍弃他的原名，也自称“橐骆”了。他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家修建观赏游览的园林，以及卖水果的商人，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。
有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要象培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领;我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，这样，树木的本性就一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树;虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又有什么本领呢?”
问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗?”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业的人大概也有相似之处吧?”
问的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗?我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。
教学目标
一、培养学生借助注释和工具书阅读文言文的习惯。
二、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。
三、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。
教学重点
烦令造成扰民的社会弊端。
教学难点
运用比较方法进行说理。
教时安排
二教时
教学步骤
第一教时
一、导入
1、作家作品
柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称柳河东。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》。
本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢？可能受庄子的影响，《庄子·达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。
二、教学
1、学习文言，疏通文意（可先完成本环节，亦可与分析课文合起来，按自然段依次完成）
（一）掌握课文有关文言实词、虚词的释义
（二）懂得课文中出现的文言现象（见附件）
（三）在以上基础上理解文意
2、分析课文，学习比较（对比、类比）
第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。写得生动有趣，引人入胜。
第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。”前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字；后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。这句直叙主人公种树技艺之高明。又说明了“争迎取养”的原因。最后以对比手段来反衬郭橐驼精于种树：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”
要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树技艺相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。
（板书）以种树技艺进行对比：
郭橐驼————（对比）————“他植者”
所种树，或迁徙，无不活，窥伺效慕，
且硕茂，早实以藩莫能如
第二自然段结尾设置了一个悬念，即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”使读者急于想知道郭橐驼到底有什么诀窍。
第三自然段从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。紧承上文，采用对话形式展开。
要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树态度和方法相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。
（板书）以种树态度和方法进行对比：
郭橐驼————（对比）———“他植者”
“顺木之天，以致其性” “木之性日以离”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“过”、“不及”
“其莳也若子，其置也若弃” “爱之太殷，忧之太勤”
通过这层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。主人公种树能“顺木之天，以致其性”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“好烦其令”，从而造成使人民“病且怠”的恶果，这两者也是对比。因此这段的对比也为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。
第四自然段以问者的口吻写出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通过郭橐驼的答语，由养树术推出养人术。他植者“种树”与为官者“治民”如出一辙。
要求学生从三、四两段中找出他植者的“种树”与为官者的“治民”相类比的语句。教师帮助梳理、归纳。
（板书）以他植者的“种树”与为官者的“治民”进行类比：
他植者——（类比）——为官者
种树马马虎虎不关心老百姓痛痒
“爱之太殷，忧之太勤”：“长人者好烦其令”：
“旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。 “旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。
“木之性日以离”百姓在烦琐政令下“病且怠”
同样，我们可以通过类比联想从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术。
要求学生根据三段中郭橐驼的养树术，参考四段为官者的“治民”推出做官者应采用的养人术。教师帮助梳理、归纳。
（板书）从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术：
养树术——（类比）——养人术
“顺木之天，以致其性”顺民之天，以致民之性
“其莳也若子”要爱护老百姓
“其置也若弃”治国要让老百姓休养生息
第五自然段通过问者之口，说写本文的目的在于使当官者作为鉴戒。
文章体现了柳宗元进步的“养民”的治国思想。
运用比较，研讨弊端
（一）柳宗元的《捕蛇者说》与《种树郭橐驼传》进行对比，认识暴政害民与惠政扰民同样会造成民不聊生。
（二）联系张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”句里的“兴，百姓苦”，理解封建社会的太平盛世百姓受压迫受剥削的重要原因：烦令扰民。
（三）认清封建统治阶级打着爱民、恤民的幌子行扰民、伤民之实的虚伪面目。
三、小结
1、比较说理可以分对比和类比两种手法，对比是相对相反之比，类比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼凶。
3、郭橐驼的形象是“丑”与“真”的统一体。
一、教学任务
1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。
二、教学重难点
1、本文寓意的理解。
2、重点实词与虚词的掌握。
三、教学设想
本文为自读课文，且书下注解也比较详细，所以学生自读为主，教师点拨为辅。分两课时教学，第一课时着重解决重点字词，疏通文意；第二课时，分析课文，理解寓意，体会注重现实问题的风格。
第一课时
一、导语设计：同学们知道“唐宋八大家”中唐代的两位是韩愈和柳宗元。他们两位共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，我们刚学过他的《师说》，还知道他的《谏迎佛骨表》；而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。
二、作者简介
柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书，当其四岁就熟读了十几篇深奥的古代辞赋，十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。曾任集贤殿正字，蓝田县尉。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点。如《封建论》、《夭对》等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。柳宗元的诗，数量较多的是抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。从这些诗篇里，我们可以看出一个有理想的正直的人在不合理的黑暗社会里遭受到怎样残酷的迫害！著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。
三、初读课文，要求：
1、借助书下注释，疏通文意，划出不懂的字词句；
2、找出认为是重点的词语并注出意义及用法；
四、检查初读掌握情况：
1、请一生朗读课文，师纠正读音及停顿，评价朗读情况
2、请一生说明找出的重点词语及其意义和用法，教师作出取舍，分类板书，然后完成下列习题。
（1）解释加点词语
病偻（脊背弯曲）名我固当（本来）
橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖）其莳也若子（种植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换）摇其本以观其疏密（树干）
移之官理（治，统治）勖尔植（勉励）
字而幼孩（养育）遂而鸡豚（成，养大）
吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭）故病且怠（穷困）
（2）下列句子中加点的词含义或用法相同的一组是（D）
A以致其性焉尔（本性）B故吾不害其长而已（生长）
凡植木之性（方法）见长人者好烦其令（治理）
C故吾不害其长而已（表因果关系连词，所以）
其培欲平，其上欲故（形容词，旧，这里指旧的土）
D凡长安富豪人为观游及卖果者（作为）
传其事以为官戒（作为）
（3）下列加点的词用法分类正确的一项是（A）
①名我固当②驼业种树③早实以蕃
④其筑欲密⑤非有能硕茂之也
⑥非有能早而蕃之也⑦爪期肤以验其生枯
⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
（4）说明下列加点虚词的意义和用法
1、虽
虽曰爱之，其实害之（连词，虽然）
虽鸡狗不得宁焉（《捕蛇者说》）（连词，即使）
2、因
因舍其名（连词，表示承接，于是）
因以为号焉（连词，表示结果，于是）
因击沛公于坐（连词，引进动作行为的条件，乘机）
3、且
橐驼非能使木寿且孳也（连词，而且）
北山愚公者，年且九十（副词，将近）
且壮士不死即已，死即举大名耳（连词，况且）
存者且偷生，死者长已矣（副词，姑且）
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）
（５）下列句子中划线词语古今义完全一致的一项是（Ｄ）
Ａ故乡人号之“驼”Ｂ既然已
Ｃ不抑耗其实而已Ｄ驼业种树
Ｅ若不过焉则不及Ｆ虽曰爱之，其实害之
Ｇ吾小人辍飧饔以劳吏者
（６）找出没有通假字的一句（Ｂ）
Ａ既然已，勿动勿虑Ｂ官命促尔耕
Ｃ早缫而绪Ｄ字而幼孩
（７）翻译下列句子
１、若是，则与吾业者其亦有类乎：像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？
２、吾又何能为哉：我又能做（别的）什么呢？
五、讨论仍不懂的字词句意义，师个别答疑
六、集体诵读全文《种树郭橐驼传》教学设计教案《种树郭橐驼传》学习指导与检测教案
七布置作业：熟读全文，思考一上课时老师提出的问题（本文针对什么社会问题，表达什么政治观点）
第二课时
一、导入：从题目看，本文是一篇人物传记。一般人物传记，主要写人物的生平事迹和个性，本文写郭橐驼的生平事迹和个性，主要集中在1—3节。
二、研读1—3节
1、第一节：看郭橐驼是个什么样的人，朗读
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格
③本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
为什么这位驼者有着豁达的个性？
2、第二节，朗读
橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”—争取迎养。为什么“争取迎养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
驼种树水平为什么那么高？
3、第三节：朗读
驼谈种树的经验（转入正题）
①郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？
②如何“顺木之天以致其性”：种植时的要求是什么？种后如何管理？
③他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？结果如何？
④两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对哪种做法错不言自明。
至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。
三、研读第4、5节：
“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道，。移之官理，可乎——过渡）：转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
1、“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”
教学目的要求：
训练学生自读课文能力，积累文言词汇，筛选、提取课文的信息要点，懂得遵循客观事物的发展规律，顺应其天性的道理。
教学重点、难点：
训练阅读时筛选课文重要信息，提取课文要点的能力；使学生理解种树之理与为官治民之道的内在联系。
授课方法：
引导阅读讨论
教学参考及教具（含电教设备）：
人教版《教师教学用书》；多媒体
板书设计或授课提纲
种树郭橐驼传柳宗元
1、介绍人物身世
2、引出种树行家
3、畅谈种树经验
4、官府繁政扰民
5、问者意外收获
对比映衬
郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子置若弃顺天致性
他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤摇其本勤虑害树
长人者好烦其令旦暮来呼小人病且怠繁政扰民
一、导入新课
引导学生回顾初中学过的柳宗元的文章《捕蛇者说》。
提问：文中捕蛇的人为什么要冒着生命危险去捕那含有巨毒的蛇？这说明了什么？（因为捕到那种蛇可以抵交赋税，说明当时的赋税比毒蛇还要毒）
教者：通过故事反映社会现实问题，是柳宗元散文的重要特点。我们今天再来学习一篇柳宗元写的寓言故事，看看与《捕蛇者说》有什么异同？
二、解题
1、板书课题：种树郭橐驼传（幻灯片1）
2、介绍写作背景：（出示幻灯片2）
从《捕蛇者说》我们知道，中唐时期各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，名目繁多，真比毒蛇还毒。文章就是针对当时这种苛捐杂税，官吏繁政扰民的现象发而为言的。
3、解题：从文题看，文章似乎写的是一个叫郭橐驼的种树的故事，这个人有什么值得柳宗元为之立传呢？
三、整体感知，理清思路
1、教者范读课文，学生练读，齐读
2、布置学生对照课文注解，自学课文，扫除障碍，理清课文思路层次
3、正音释义：出示幻灯片3，指名认读、教读，解释词义
4、组织学生讨论并用一句话概括各段大意。教者明确并显示幻灯片4：
①介绍人物身世
②引出种树行家
③畅谈种树经验
④官府繁政扰民
⑤问者意外收获
四、重点研读
1、先后提出下列问题，组织学生讨论
（1）郭橐驼种树的方法是什么？他认为种完树后应采取什么态度？
（2）其他种树人怎样种树？结果如何？
（3）郭橐驼怎样评价、描述官吏繁令扰民的？
学生讨论，随机出示幻灯片。学生讨论后教者明确，（边讲解边显示幻灯片5）：
郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子
置若弃――顺天致性
他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤
摇其本――勤虑害树
长人者好烦其令旦暮来呼小人病
且怠――繁政扰民
（讲解时注意随机解释加点的字义。）
（4）提问：从上面的分析可以看出，课文的重点在第3、4小节，这两小节有什么联系？
（第3小节谈种树经验，引出第4小节为官治民之道）
板书：从种树经验引出为官治民之道
2、概括主题
要求学生思考文末“传其事以为官戒”中的“官戒”指的是什么？
学生讨论后明确：“官戒”就是统治者不要繁政扰民，而要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。
3、讨论写作方法
（1）对比：从上面的分析很容易看出课文采取了两种种树方法的对比（出示补充幻灯片）这种对比的方法，显示了事物的差别，加强了说理的力度，收到了不言自明的功效。
（2）映衬：先解释“映衬”，即互相照应的写法，上下文内容、语意遥相呼应，强化表达效果。本文先说“养树”，后说“养人”，树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。
五、对比、延伸阅读训练
1、对比阅读训练
出示幻灯片6的对比表格引导学生讨论对比本文与学生初中所学《捕蛇者说》两篇文章在写作方法和主题思想上的相同点与不同点。（逐渐出示幻灯片内容）
本文与《捕蛇者说》的对比
《捕蛇者说》
《种树郭橐驼传》
写法
一、问答展开情节
二、陈述蒋氏三代遭遇
三、映衬蛇之毒－赋敛之毒
主题
借捕蛇者的悲惨遭遇揭露赋敛剥削的惨毒、官吏的凶悍和人民苦难的深重
2、延伸性阅读训练
显示幻灯片7《蝜蝂》，布置学生阅读后发表评析意见。
参考答案：小虫：善于负重好爬高。
讽刺达官贵人：觊觎高位，贪婪成性，唯利是图
六、小结：
1、中唐时期，韩愈、柳宗元等倡导“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映社会现实。现在看来，本文名为“传”，实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事，并非实有其事。而以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向统治者提意见的传统做法。
2、本文的“顺天致性”观点，不仅适用于种树和为官“治民”，其实，做任何事情都要符合自然规律，只凭想当然乱干蛮干，其结果只能是失败。
七、作业
（1）课内完成二、三题（词语训练）
学生先自己做，再交流讨论。教师总结学法：积累文言实词、虚词，不必死记硬背，而要在不同用法的比较中熟悉它们的用法。
（2）课外作业
用本文“顺天致性”、顺其自然的观点围绕下列话题（任选一个）写一篇文章，500字左右。
①儿童教育②环境保护
教学目标：
1．了解柳宗元的生平及作品的写作背景
2．归纳积累文言实词、虚词的用法
3．训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力
教学重点：
1．积累一定量的文言实词、虚词
2．学习文章对比和映衬的写法
3．掌握文章的主旨
教学难点：
分析作者是如何用种树的道理来谈为官治民之道的。
教学课时：
1课时
教学方法：
串讲—诵读—练习法
教学过程：
一、导入新课：
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、解题：
【作者】看注解，补充：柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
【体裁与背景】
本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，使得民不聊生。这就是本文的写作背景。
三、自主·合作·探究
［活动设计一］阅读文章，把握大意
〖步骤1〗教师范读全文，学生边听边思考：作者把一个什么道理寄寓于一个什么故事？
明确：郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。
〖步骤2〗学生讨论并用一句话概括各段大意
明确：①仿史传体例，介绍人物身世②转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家③郭橐驼谈种树经验④在问答中将话题“移植”到政事上来⑤写问者的意外收获及做传目的。
〖步骤3〗学生精读文章，找出其中难以理解的字词、句子，老师帮助指导翻译，最终完全理解内容并能熟练翻译全文。
［活动设计二］借助P119自读思考题，通过思考讨论，进一步理解文章思想内容、艺术形式方面的特色。
1．文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
明确：A.所带际遇——“争迎取养” B.技术全面——两种人均能满足；C.技艺高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也
2．郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的。
明确：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。”（态度）“勿动勿虑，去不复顾。其置也若子。”（评价）“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他种树的人往往怎样做？结果如何？
明确：违背树木本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。
4．“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
明确：提出了“以子之道，移这官理”的建议。
5．郭橐驼是怎样评价评述官吏烦令扰民的？
明确：先概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”再铺陈，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
6．简析文中的对比和映衬的手法？
明确：对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，本文中的对比，有叙述性的，如两种种树方法的对比；有议论性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的评价。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这样写，将有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。除此而外，文章还有语句上的映衬呼应。
四、课堂小结：
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
五、作业：
1．完成课后练习二
2．完成练习三
学习目标
一、评价导入，激发兴趣
二、郭橐驼其人：个人简历表
三、郭橐驼其道：新闻发布会（对比论证）
四、郭橐驼其理：类比论证
五、柳宗元其文：艺术性
深受庄子的影响，有所创见：塑造形象、深刻思想
制造悬念和细笔刻画
学习目标：
1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识
2.思维发展与品质：梳理文章的文脉，感受融叙事说理的特点
3.文化传承与理解：理解借传记说理的方式,具有强烈的现实针对性,把握其中承载的文化理念，增进对传统文化的理解。
4.审美鉴赏与创造：理解深刻的道理,赏鉴对举、类比的说理方式
一、名句导入，激发兴趣
柳宗元名句pk赛
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
来往不逢人，长歌楚天碧。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
二、郭橐驼其人：个人简历表
默读1-2段填写表格
姓名：郭某某
患病：偻
样子:隆然伏行，有类橐驼者
外号：驼
自号：郭橐驼
籍贯：长安丰乐乡
职业：种树
社会认可度：大师（争着迎接雇佣他）
技术特长：种树或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃；他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
三、郭橐驼其道：新闻发布会，对比论证
默读第3段，你替郭橐驼梳理归纳回答问者的问题
有问之
对曰：
01我为什么好？
栽，顺天性：能顺木之天，以致其性焉尔（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：则其天者全而其性得矣（栽好后要像丢弃，不害其长，不抑耗其实）
对比论证：
种植的当与不当进行对比，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。
管理的善与不善进行对比。
02其他人为什么不如我？
栽，违天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：爱之太恩，忧之太勤，爪其肤，摇其本，其实害之，其实仇之
四、郭橐驼其理：类比论证
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
对曰：官吏祸害百姓：见长人者好烦其令，旦暮吏来而呼，鸣鼓而聚之，击木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性
问者：满意！吾问养树，得养人术
柳宗元：传其事以为官戒。
下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申。
五、柳宗元其文：艺术性
01深受庄子的影响，有所创见
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐驼形象，让我们看到他受《庄子》形象的深刻影响。《庄子》书中所描绘的人物，有的具有畸形残疾，如失去单足或双足的人，怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。郭橐驼具有两种特点，既有残疾，又有特异技能。
深刻思想：郭橐驼，欣然接受橐驼的嘲讽，种植树木的过程，顺乎自然天性，体现了老庄学派顺乎自然思想，名为外物，不影响实质。柳宗元对其思想的创见之处在于，顺其自然的基础上，加入做有效的管理。
02制造悬念和细笔刻画
制造悬念：第二段先介绍郭橐驼的特点，技术特长，然后在结尾处，布置了一个悬念“即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，激发读者阅读兴趣，渴望知道他的诀窍。直到下面段落的详细介绍，才让我们豁然开朗。
读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。
细笔刻画：用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。
官吏呵斥驱使，“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”三个“尔”，四个“而”和七个动词，，把把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
教师总结：
真正的养人术：良好的动机（真善美）正确的知识（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“养”，是根据其自然天性的“养”，是在行动上真正地做到为民好，而不是停留在嘴上。这和柳宗元的尊重自然规律，倡导人事的思想一脉相承。
